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山西临汾风俗习惯

1、作文威风锣鼓：

晋南威风锣鼓是临汾锣鼓临汾锣鼓临汾一带由锣、鼓、威风威风铙、作文镲四种乐器共同演奏的临汾锣鼓临汾锣鼓一种地方传统打击乐艺术形式。威风锣鼓主要分布在山西晋南地区，威风威风尤其是作文在临汾市的汾西县、洪洞县、临汾锣鼓临汾锣鼓霍州市等地流传最广。威风威风由于其鼓声如雷，作文钹音清脆，锣鸣镗镗，威风凛凛，所以叫做威风锣鼓。其中，汾西县的下团柏村更是威风锣鼓之村，下团柏村威风锣鼓有着“华夏第一鼓”的美誉

2、晋南花鼓：

晋南花鼓起源于万荣县,后来流行于整个晋南地区。据说晋南花鼓是在明朝时期由安徽凤阳逃荒的人们将它带到了万荣县。万荣花鼓表演有三种形式：高鼓（鼓置于胸前）,低鼓（鼓置于腰间）和多鼓（身体携带多面鼓）。表演者边敲边舞,通常还伴有大锣和铙钹。象木偶戏一样,皮影戏也常常演出一段民间故事。戏中人物和道具由皮革制成,它们的轮廓被投影到屏幕上。表演者在幕后为戏中的人物配音和演唱。

3、炕画

山西有在炕周围墙上作画的习俗。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁。炕画内容丰富,从风景,花鸟,野兽到历史和传说故事。在原平发掘的宋代古墓中发现了与现代炕画相似的壁画,证明了炕画这种民间艺术至少已有800年的历史了。

4、刺绣

山西农村的这种手工作品十分普及。各地的刺绣都有它们独特的形式：有的华丽精美,有的庄严清晰,有的简单精制。刺绣作品有三种,衣服、日常用品和典礼装饰。在传统衣服上,刺绣通常用来装饰领子、袖子和童鞋、围兜和童帽。日常用品中,一种典型的刺绣作品是枕头,有的设计成两只虎头、一只人脸虎头、一只鱼尾虎头或一只青蛙。现在,刺绣更广泛地作在垫子、鞋垫、钱包和旅游纪念品。用于典礼的刺绣作品主要有挂在庙宇上的垂帘和殉葬衣服。

5、平阳木板年画

源于宋朝平阳（古临汾）的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。宋朝灭亡以后,元代统治者强迫许多印刷工人从南方迁到平阳,使这里成为印刷工业的中心,从而产生了平阳木板年画。大部分平阳木板画是由有此嗜好的农民在业余时间雕刻印制而成的。取材于当地的习俗和传说故事,木板画的内容主要是些花、鸟、鱼和历史人物。

采用夸张生动的描写手法和鲜明的颜色,画面充满当地的风味,反映了当地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平阳年画根据不同的用途有不同的种类。有的悬挂在卧室,有的贴在门窗上,有的则用来装饰厨房或桌子。

6、霍州面塑

当地人称之为羊羔儿馍,古时的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。春节来临前,农家妇女会捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福寿荣华。在寒食节时,上坟祭祖用的面塑造型是“蛇盘盘”。据说,吃掉“蛇头”便能“减毒头,免灾祸”。

参考资料：百度百科-临汾

参考资料：百度百科-晋南威风锣鼓

山西的《威风锣鼓》有哪些表演特色？

《威风锣鼓》主要流行在晋南的洪洞、霍州、临汾、浮山、襄汾、河津等地。最早表演人数一般为30人，分工是4人挎扁鼓，3人拍铙，4人击钹，1人敲小斗锣，18人敲锣鼓，表演时可原地、可行进，姿势变换灵活。

后来人们逐渐扩大阵容，由30人发展为百余人，重大节日还专门组织几百人的大型表演。参加人员除青壮年外，还有老年和少年。

表演时演奏者身着民族服装，或黑色武士服，跨开双腿，挺起胸膛，仿佛有使不完的力量，气势磅礴，威武雄壮，擂出了黄河的“威风”。

其曲牌也根据需要不断变换翻新，有以花草命名的，如《刺带花》、《乱插花》等；有模拟自然音响的，如《风搅雪》、《七虎下山》、《狮子滚绣球》等；有以鼓点和曲牌顺序取名的，如《一点子》、《五点子》、《七点子》、《七排》、《十三排》等，还有借历史故事命名的，如《单刀赴会》、《六出祁山》、《七擒孟获》、《金沙滩》等。

威风锣鼓

桥边有像锣鼓一样的石墩是哪座城市

桥边有像锣鼓一样的石墩的城市是山西临汾。

山西临汾是锣鼓之乡，在4300年前的尧王遗址出土了中国最早的陶鼓，临汾的锣鼓表演队曾参加过亚运会和农民运动会的开幕式，尧庙景区里还有一面大鼓获得世界吉尼斯纪录。山西省临汾市有个锣鼓大桥，以临汾威风锣鼓为主题，桥墩、护栏和桥面中心隔离带共雕刻镶装1500多面石鼓，形态各异，气势壮观，其数量之多、规模之大，创世界吉尼斯之最。锣鼓大桥包括大桥主桥、锣鼓广场和威风锣鼓雕塑三部分。大桥全长560米,在原桥宽25米的基础上,两侧各加宽15米,总宽达55米,其中机动车道宽40米,双向十车道,两侧各设3.5米非机动车道和4米人行道。

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